{"id":18006,"date":"2022-01-27T07:48:11","date_gmt":"2022-01-27T06:48:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/?p=18006"},"modified":"2022-01-27T07:48:11","modified_gmt":"2022-01-27T06:48:11","slug":"marvel-contra-la-intolerancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/comics\/marvel-contra-la-intolerancia\/","title":{"rendered":"MARVEL, contra la intolerancia"},"content":{"rendered":"

K – \u00abMill\u00e1n Mozota es arque\u00f3logo y divulgador. Muchos lo conocer\u00e9is de su participaci\u00f3n en el podcast polifriki 0 en Cordura<\/a> o como la voz en Las Historias de Khulmani<\/a>, donde explica y comenta historia y arqueolog\u00eda. Pero adem\u00e1s es uno de los nuestros, un frikazo de los c\u00f3mics y el rol.<\/em><\/span><\/p>\n

Su amor por Marvel, le ha llevado a escribir para El Cornet\u00edn una rese\u00f1a en la que analiza la filosof\u00eda de Marvel desde sus comienzos, hasta nuestros d\u00edas. Personalmente le estoy muy agradecido por ella.\u00a0<\/span><\/em>Ahora os dejo que la disfrut\u00e9is\u00bb<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 esta rese\u00f1a?<\/strong><\/span><\/h2>\n

Hoy en d\u00eda (2021-22) no es raro encontrar en las redes sociales a quienes claman al cielo porque \u201cahora\u201d los c\u00f3mics, pel\u00edculas o series superheroicas hablan de pol\u00edtica<\/strong> y de temas sociales, y se atreven a ser progresistas, o poner en relieve lacras sociales como el racismo, el acoso sexual o el machismo.<\/span><\/p>\n

A menudo, esos voceros y heraldos del apocalipsis reclaman con fingida ira que les han \u201crobado su infancia<\/em>\u201d, cambiando la naturaleza de los c\u00f3mics superheroicos, que en su juventud eran de puro escapismo \u201cblanco\u201d (pun intended<\/em>) y sin intenci\u00f3n pol\u00edtica ninguna.<\/span><\/p>\n

Y vemos a esas personas quejarse de que ahora todo es \u201cwoke<\/em>\u201d (que significa \u201cdespierto\/a\u201d, pero lo usan -vete a saber por qu\u00e9- de forma despectiva), de gente SJW: Social Justice Warriors<\/em>, Guerreros\/as de la Justicia Social, otra etiqueta despectiva de lo m\u00e1s absurda porque, vamos a ver, la Justicia Social es por definici\u00f3n algo bueno<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pues bien, por dar primero el mensaje resumido: todo eso que dicen es mentira<\/strong>. Es falso a muchos niveles.<\/span><\/p>\n

En primer lugar, es falso que no haya pol\u00edtica o ideolog\u00eda en los c\u00f3mics superheroicos<\/strong>. Esos aspectos son parte integral de nuestras vidas, y simplemente no pueden \u201cno estar\u201d en cualquier creaci\u00f3n art\u00edstica humana.<\/span><\/p>\n

Todos los autores y autoras han reflejado sus ideas en sus obras<\/strong>. Desde el primer c\u00f3mic superheroico, hasta el \u00faltimo publicado hoy mismo. Si los analiz\u00e1is, ver\u00e9is que siempre hay elementos de toma de postura pol\u00edtica o de ideolog\u00eda: en la forma de actuar, de pensar y de relacionarse los personajes; en lo que se considera justo o injusto en la historia; en lo que se premia y se castiga; y un largo etc\u00e9tera de cuestiones.<\/span><\/p>\n

Pero es que, adem\u00e1s, esas personas dicen que \u201cahora\u201d el medio superheroico se ha vuelto de repente \u201cprogre\u201d y eso \u201cantes no era as\u00ed\u201d. Afirman que los tebeos de superh\u00e9roes y superhero\u00ednas no trataban temas sociales, ni se preocupaban por la diversidad, la inclusi\u00f3n o la tolerancia en el pasado. De esto se acusa especialmente a Marvel.<\/span><\/p>\n

Pues bien, esto es tambi\u00e9n de una falsedad importante. Marvel comics siempre ha estado a la cabeza en las cuestiones sociales<\/strong>, para defender la tolerancia, y abanderar la lucha contra lacras de todo tipo como la intolerancia, el racismo, el sexismo, etc. Y tambi\u00e9n en temas sociales como el capitalismo buitre y despiadado o los males derivados de las drogodependencias.<\/span><\/p>\n

Y de eso, de ese papel destacado y pionero de Marvel comics en el \u00e1mbito de lo social, es de lo que vamos a tratar en este art\u00edculo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Por poner en contexto el asunto y dejar claro lo m\u00e1s b\u00e1sico: no vamos a defender que todos los c\u00f3mics Marvel tengan un contenido social<\/strong>, ni que en todos se haga una defensa de la tolerancia, la igualdad, la inclusi\u00f3n o la diversidad.<\/span><\/p>\n

Tampoco decimos que no haya problemas o defectos en c\u00f3mics de todas las \u00e9pocas<\/strong> (p. e. que no haya machismo, o que no haya defensa de actitudes cuestionables). Sabemos que no es as\u00ed, pero tambi\u00e9n estamos seguros de que, en el mundo del c\u00f3mic, Marvel ha mantenido a lo largo de m\u00e1s de 80 a\u00f1os de historia una l\u00ednea coherente y clara: siempre que ha podido, y en las circunstancias que cada \u00e9poca han permitido, ha apostado por los valores m\u00e1s positivos de la justicia social -dicho con el mayor de los orgullos.<\/span><\/p>\n

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Un origen antifascista<\/strong><\/span><\/h2>\n

Empecemos con los or\u00edgenes. Antes de que Marvel tuviera siquiera ese nombre, encontramos el c\u00f3mic del Capit\u00e1n Am\u00e9rica n\u00ba1, de marzo 1941<\/strong>. En la portada Jack Kirby dibuja al protagonista, el Capit\u00e1n Am\u00e9rica, soltando un buen pu\u00f1etazo a Hitler<\/strong>, el dictador nazi.<\/span><\/p>\n

Recordemos que, en ese momento Adolf Hitler era el dirigente electo de su pa\u00eds, Alemania, y que EE.UU. no solo estaba en paz con Alemania, sino que en la naci\u00f3n hab\u00eda un fuerte movimiento anti-intervenci\u00f3n. Es decir, que no quer\u00edan entrar en la 2\u00aa Guerra Mundial. Exist\u00eda un partido nazi legal con miles de miembros, y sal\u00edan filo-nazis hasta de debajo de las piedras. Cuando Joe Simon, Kirby y su gente deciden publicar esa portada, es una toma de postura clar\u00edsima<\/strong>, y supone tener unos principios clar\u00edsimos: est\u00e1n diciendo con una imagen ic\u00f3nica y potent\u00edsima lo que significa EE.UU para ellos: \u201ces no dar ni un mil\u00edmetro al fascismo\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00abHe hated nazis so much.\u00bb-<\/em><\/strong> Stan Sakai sobre Jack Kirby<\/strong><\/span><\/p>\n

Sobre Kirby,<\/strong> que ser\u00eda explorador del US Army en la 2\u00ba Guerra Mundial, y combatir\u00eda en el teatro europeo, hay una an\u00e9cdota<\/strong> que aparece tanto en su biograf\u00eda oficial como en un libro de Mark Evanier, y que es muy reveladora al respecto de su forma de ser y sus ideales<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Al poco de publicarse ese c\u00f3mic del Capit\u00e1n Am\u00e9rica del que venimos hablando, la redacci\u00f3n de Timely Comics (como se llamaba Marvel entonces) recibi\u00f3 muchas cartas y llamadas de odio, con insultos y amenazas por parte de nazis estadounidenses. En una ocasi\u00f3n, pasaron a la redacci\u00f3n una llamada que ven\u00eda de la recepci\u00f3n del propio edificio de la Timely. En el vest\u00edbulo hab\u00eda unos nazis amenazando y retando a Jack Kirby a bajar. Entonces el neoyorkino, m\u00e1s que bregado en peleas y otros \u201casuntillos\u201d en el East End, se arremang\u00f3 y baj\u00f3 a encontrarse con esos tipos. Pero, mira por d\u00f3nde, cuando lleg\u00f3 abajo, los \u201cvalientes\u201d nazis ya se hab\u00edan esfumado. Por suerte para ellos, probablemente: las historias que contaba Kirby mucho m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de haber luchado en Europa, siempre acababan (seg\u00fan el autor Stan Sakai) \u201ccon cuatro nazis muertos\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Los a\u00f1os 40 avanzar\u00e1n al ritmo de la 2\u00ba Guerra Mundial, y los superh\u00e9roes y superhero\u00ednas de la Timely se unir\u00e1n al esfuerzo b\u00e9lico<\/strong> y ser\u00e1n en buena medida elementos de propaganda. Cuando hemos visto al Steve Rogers del MCU en espect\u00e1culos para vender Bonos de Guerra, es un reflejo y un gui\u00f1o directo a esa \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

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La \u00e9poca oscura<\/strong><\/span><\/h2>\n

Despu\u00e9s, a finales de los 40 y en la d\u00e9cada de los 50, vendr\u00e1n a\u00f1os bastante grises<\/strong> y vac\u00edos no ya para Timely\/Marvel sino para el g\u00e9nero superheroico en general. Son a\u00f1os de la aparici\u00f3n del infame Comics Code<\/em><\/strong>, una auto-censura del gremio del c\u00f3mic que apenas dejaba libertad creativa en much\u00edsimos aspectos; y tambi\u00e9n de una fuerte reacci\u00f3n de la Am\u00e9rica m\u00e1s conservadora y rancia, en la que destac\u00f3 el Macartismo y la persecuci\u00f3n de toda clase de artistas e intelectuales, con la excusa de que pod\u00edan apoyar el comunismo.<\/span><\/p>\n

Los c\u00f3mics de superh\u00e9roes se plegaron a estas circunstancias, y en el caso de Timely\/Marvel pr\u00e1cticamente desaparecieron<\/strong>\u2026 pero volver\u00edan con fuerza y con un retorno de lo social y lo reivindicativo, a partir de los 60.<\/span><\/p>\n

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Sello de Comic Code<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

No llueve eternamente<\/strong><\/span><\/h2>\n

Desde principios de los a\u00f1os 60<\/strong>, la alianza de varios titanes como Stan Lee, Jack Kirby y Steve Ditko relanza el g\u00e9nero superheroico y a la propia Marvel<\/strong>. En esta nueva etapa, ya desde el primer momento, se va a presentar a los superh\u00e9roes y superhero\u00ednas como personas reales<\/strong>, con problemas reales, que viven en ciudades de nuestro mundo, en las que se dan los problemas sociales que realmente exist\u00edan.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, los 4 Fant\u00e1sticos, la \u201cprimera familia\u201d<\/strong>, tendr\u00e1n problemas reales, de convivencia como en cualquier familia, adem\u00e1s de enfrentarse a amenazas gal\u00e1cticas y seres extradimensionales. Y Spiderman ser\u00e1 un h\u00e9roe de la calle<\/strong>, \u201ctu vecino y amigo\u201d<\/em>, desde el primer momento. Lejos de ser inmune a lo que sucede en el mundo real, Peter Parker continuamente se ve afectado por ello en su vida personal.<\/span><\/p>\n

Precisamente en Los 4 Fant\u00e1sticos, y despu\u00e9s en Los Vengadores, los creativos de Marvel retratar\u00e1n al Senador McCarthy<\/strong>, ide\u00f3logo de la Caza de Brujas del Macartismo al que dio nombre, con su \u201cComit\u00e9 de Actividades Antiestadounidenses\u201d. Ser\u00e1 con el personaje de H. Warren Craddock, un pol\u00edtico fan\u00e1tico, demagogo y manipulador, que es un sosia de McCarthy en todo menos el nombre.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Las 3 principales l\u00edneas de los 60s<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El poder negro<\/strong><\/span><\/h2>\n

El transcurrir de los a\u00f1os 60 lleva a la creaci\u00f3n de Pantera Negra<\/strong>, el primer superh\u00e9roe africano negro de la historia del c\u00f3mic mainstream<\/em>. Aparece por primera vez en 1968 y aunque no se inspir\u00f3 directamente en el movimiento de los Panteras Negras<\/strong> (que es ligeramente posterior) si que bebe del mismo concepto del africanismo y la reivindicaci\u00f3n de las personas de color en EE.UU. y en todo el mundo (tambi\u00e9n hubo Panteras Negras, por ejemplo, en Israel).<\/span><\/p>\n

Y no es solo un personaje africano negro, sino que en su serie de los 70, dentro de la cabecera Jungle Action,<\/em> Pantera Negra aparecer\u00e1 rodeado de toda un gran cast<\/em> de personajes africanos y tambi\u00e9n algunos afroamericanos<\/strong>. Esto fue casi m\u00e1s importante que lo anterior: una cabecera de c\u00f3mic superheroico d\u00f3nde, por primera vez, todos o la mayor parte de los personajes eran negros. Fue algo muy innovador\u2026 que pas\u00f3 hace casi 50 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de Pantera Negra, muchos personajes de color seguir\u00edan apareciendo en Marvel, que tom\u00f3 una postura clara y decidida en favor de los derechos civiles<\/strong> y en contra del racismo y de la segregaci\u00f3n racial en EE.UU. Eso aparece reflejado en los nuevos h\u00e9roes cotidianos neoyorkinos, los H\u00e9roes de Alquiler, con personajes afroamericanos fuertes, interesantes y con cada vez mayor calado, tanto hombres como mujeres. Algunos de los m\u00e1s recordados son, por supuesto, Luke Cage \u201cPower Man<\/em>\u201d y Misty Knight, que han aparecido en las series de televisi\u00f3n recientes de Netflix, pero que no podemos olvidar que son personajes con m\u00e1s de sesenta a\u00f1os de historia \u00a1No se los han inventado ahora!<\/span><\/p>\n

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Contra el Klan<\/strong><\/span><\/h2>\n

Pero si hubo una saga en los a\u00f1os 70 que fue directamente al meollo del racismo y la lucha por los derechos civiles de la poblaci\u00f3n afroamericana en EE.UU., es el arco argumental de Pantera Negra de Don McGregor titulado directamente \u201cBlack Panther vs. The Klan\u201d<\/strong>. En esa saga, el superh\u00e9roe Marvel se enfrenta no solo al supremacismo blanco del KKK, sino a los prejuicios y miserias cotidianas de lo m\u00e1s profundo de los estados sure\u00f1os de EE.UU. Se trata de unos c\u00f3mics valientes y desgarradores que en su momento fueron muy comentados, incluso pol\u00e9micos, y llevaron a discusiones (por lo que se cuenta) incluso dentro de la propia redacci\u00f3n. El arco qued\u00f3 truncado temporalmente, aunque luego se completar\u00eda en otra colecci\u00f3n, Marvel Premiere.<\/em><\/span><\/p>\n

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La era de Stan Lee\u00a0 <\/strong><\/span><\/h2>\n

En los a\u00f1os 70 Marvel va a continuar con esta l\u00ednea de compromiso con los derechos civiles<\/strong>, la tolerancia y la denuncia social. Stan Lee va a abanderar esta tendencia desde muy pronto. Sin dejar nunca de lado el entretenimiento, el espect\u00e1culo y la aventura, va a reivindicar estas cuestiones desde su \u201ccolumna\u201d que publicaba en muchos de los c\u00f3mics de la editorial, la \u201cStan\u2019s Soapbox<\/em>\u201d<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Por ejemplo, en la publicada en el n\u00ba 74 de los Vengadores de 1970 nos dice: \u201cNinguno de nosotros vive en el vac\u00edo, ninguno de nosotros es ajeno a los acontecimientos cotidianos que nos rodean, acontecimientos que dan forma a nuestras historias tal como dan forma a nuestras vidas. Seguro que nuestras historias pueden llamarse escapistas, \u00a1pero el hecho de que algo sea para divertirse no significa que tengamos que dejar en blanco nuestros cerebros mientras lo leemos!\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Y en otra, deja muy claro el rechazo al racismo y la xenofobia de Marvel y su compromiso con la tolerancia:<\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfQuieres mostrar que alguien te disgusta? Adelante. Es un pa\u00eds libre. \u00a1Pero hazlo porque \u00e9l o ella personalmente te han dado una raz\u00f3n para sentirte as\u00ed, no por el color de la piel, la religi\u00f3n o la ascendencia extranjera, o la forma de las u\u00f1as de los pies, o cualquier otro motivo est\u00fapido, confuso y sin sentido! Porque, si justificas tu odio pintando a todos los que est\u00e1n en cualquier grupo con el mismo color, \u00a1entonces eres un intolerante, Charlie!\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

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Stan Lee en 1970.<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Un salto de fe<\/strong><\/span><\/h2>\n

Hay otra historia muy relacionada con el compromiso social de Marvel<\/strong>, tiene que ver con Spiderman y con Stan Lee<\/strong>. Los c\u00f3mics en general en EE.UU. estaban limitados por el Comics Code<\/em>, una auto-censura<\/strong> del gremio editorial que no dejaba hablar de much\u00edsimas cosas. Como, por ejemplo, de las drogas y las drogodependencias. Ni siquiera para criticarlas o avisar sobre sus efectos perniciosos.<\/span><\/p>\n

As\u00ed que, en 1971<\/strong>, cuando la oficina del Comics Code<\/em> rechaz\u00f3 un c\u00f3mic de Spiderman<\/strong>, en el que un joven sufr\u00eda un colapso por el abuso de drogas, Stan Lee tom\u00f3 una decisi\u00f3n que ser\u00eda trascendental<\/strong> para la historia del c\u00f3mic y de la censura: Decidi\u00f3 que lo publicar\u00edan igualmente, e ir\u00edan a los kioscos sin el sello de aprobaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

Es dif\u00edcil hacerse a la idea de lo arriesgado que fue aquel pulso. Podr\u00eda haber sucedido, perfectamente, que los kiosqueros no se hubieran atrevido a poner el c\u00f3mic de Spiderman a la venta, o que lo hubieran relegado a la zona \u201cpara adultos\u201d, fuera de la vista de sus clientes potenciales.<\/span><\/p>\n

Marvel se arriesg\u00f3 a que devolvieran toda la tirada de su serie m\u00e1s popular<\/strong>: es decir, a un esc\u00e1ndalo may\u00fasculo acompa\u00f1ado de una bancarrota econ\u00f3mica. Fue a la vez un salto de fe, y una enorme apuesta, poniendo en la balanza lo que el mercado y el p\u00fablico objetivo quer\u00edan y estaban dispuestos a aceptar.<\/span><\/p>\n

Y funcion\u00f3. El c\u00f3mic se vendi\u00f3 como rosquillas. Pr\u00e1cticamente no hubo devoluciones<\/strong>. Y hasta los responsables del Comics Code<\/em> recularon y cambiaron sus normas sobre lo que se pod\u00eda o no se pod\u00eda publicar con su aprobaci\u00f3n. La apuesta por hacer lo correcto sali\u00f3 bien, en esta ocasi\u00f3n. Y tambi\u00e9n les sali\u00f3 a cuenta desde la perspectiva del negocio.<\/span><\/p>\n

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Izquierda.<\/strong> Portada del comic de Spiderman sin el Comic Code. Derecha.<\/strong> La problem\u00e1tica p\u00e1gina que Stan Lee no quiso quitar <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Luces y sombras de Am\u00e9rica<\/strong><\/span><\/h2>\n

Menci\u00f3n aparte merece el Capit\u00e1n Am\u00e9rica<\/strong>, con quien hemos comenzado esta historia. Es cierto que, m\u00e1s all\u00e1 de su noble origen antinazi, esta figura muchas veces puede parecer que representa a la Am\u00e9rica m\u00e1s rancia y conservadora. Pero tambi\u00e9n es cierto que este personaje y sus series han servido en muchas ocasiones para criticar al poder establecido y a las clases privilegiadas<\/strong>, y para reivindicar la tolerancia y las libertades.<\/span><\/p>\n

No podemos olvidar que el propio Capit\u00e1n Am\u00e9rica dej\u00f3 de serlo en 1974, y por una raz\u00f3n puramente de conciencia<\/strong>. Steve Rogers se neg\u00f3 a seguir \u201cvistiendo la bandera\u201d y representando al sue\u00f1o americano porque alguien como el corrupto y autoritario presidente Nixon estaba arrastrando por el fango los ideales democr\u00e1ticos.<\/span><\/p>\n

De hecho, el propio presidente aparec\u00eda \u201cfuera de c\u00e1mara\u201d en los c\u00f3mics, representando esa Am\u00e9rica de la autocracia, la intolerancia y el \u201ctodo vale\u201d por el poder. Marvel fue m\u00e1s valiente que muchos medios de comunicaci\u00f3n y periodistas del momento, ya que no fue f\u00e1cil que Nixon dejara la Casa Blanca, a pesar de sus numerosos delitos y abusos de poder.<\/span><\/p>\n

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Rogers dejaria de ser \u00abel Capi\u00bb, pero no abandonar\u00eda la lucha <\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Enter the Claremont<\/strong><\/span><\/h2>\n

Y por supuesto, en los a\u00f1os 80, tenemos al gran guionista Chris Claremont<\/strong>, quien, a lo largo de varias colecciones de mutantes<\/strong>, en especial La Patrulla-X, dibujar\u00eda un enorme lienzo sobre el racismo, la xenofobia y los prejuicios contra quienes son considerados diferentes<\/strong>. Un alegato contra la segregaci\u00f3n y el odio hacia las minor\u00edas.<\/span><\/p>\n

Habr\u00eda decenas de t\u00edtulos que podr\u00edamos mencionar en este sentido, pero la novela gr\u00e1fica Dios ama, el hombre mata<\/em>, es quiz\u00e1s el mejor ejemplo condensado de todo ello. Adem\u00e1s, trata el tema de la intolerancia religiosa y el fanatismo. Un c\u00f3mic esencial que, como podemos ver, tampoco es precisamente de ayer mismo, ya que se public\u00f3 en 1983, hace casi 40 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

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A modo de conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/h2>\n

Podr\u00edamos seguir y seguir y no terminar\u00edamos con los ejemplos y referencias. Son inagotables, en realidad. Pero seguramente con estos casos ya hemos dejado el tema bien claro.<\/span><\/p>\n

As\u00ed que, en conclusi\u00f3n<\/strong>: Cuando se hace referencia al \u201cme too<\/em>\u201d, o se incluyen nuevos personajes femeninos, LGTBI, musulmanes, asi\u00e1ticos\u2026 no es una \u201cnueva\u201d inclusi\u00f3n forzada<\/strong>, ni es una moda. Es algo que est\u00e1 en el ADN de Marvel desde siempre<\/strong>. Es su esencia y una fortaleza que la ha convertido en lo que es hoy en d\u00eda.<\/span><\/p>\n

Han cambiado las formas, y los aspectos, pero Marvel no ha cambiado esencialmente<\/strong>, en lo que hace y c\u00f3mo lo hace: siempre ha estado con la inclusi\u00f3n y la diversidad.<\/span><\/p>\n

Los que s\u00ed han cambiado, quiz\u00e1s, son otros<\/strong>: Quienes, posiblemente, hayan perdido la tolerancia, la apertura de mente y la capacidad para empatizar que ten\u00edan hace 20, 30 o 40 a\u00f1os. Y lo que entonces les resultaba natural, ahora les parece inaceptable.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K – \u00abMill\u00e1n Mozota es arque\u00f3logo y divulgador. Muchos lo conocer\u00e9is de su participaci\u00f3n en el podcast polifriki 0 en Cordura o como…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":18008,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":{"facebook_965112277219911_1711957949078873":"","twitter_719274304828010500_719274304828010500":""},"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","rating_form_position":"","rating_results_position":"","mr_structured_data_type":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[3102,2096,3101],"class_list":["post-18006","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comics","tag-colavora","tag-marvel","tag-tolerancia"],"aioseo_notices":[],"multi-rating":{"mr_rating_results":[{"adjusted_star_result":4.5,"star_result":4.5,"total_max_option_value":5,"adjusted_score_result":4.5,"score_result":4.5,"percentage_result":90,"adjusted_percentage_result":90,"count":2,"post_id":18006}]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18006"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18006\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18053,"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18006\/revisions\/18053"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}