{"id":19657,"date":"2023-02-09T08:00:30","date_gmt":"2023-02-09T07:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/?p=19657"},"modified":"2023-02-09T09:13:23","modified_gmt":"2023-02-09T08:13:23","slug":"resena-yaga-de-spaceman-project","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elcornetin.es\/blog\/comics\/resena-yaga-de-spaceman-project\/","title":{"rendered":"[Rese\u00f1a] Yaga, de Spaceman Project"},"content":{"rendered":"

En noviembre de 2017 se lanz\u00f3 por parte de Antoine Ozanam \u2013 guionista -, Pedro Rodr\u00edguez \u2013 dibujante \u2013<\/strong> y desde la plataforma Spaceman Project un mecenazgo para ahondar en la leyenda de la bruja m\u00e1s famosa de la cultura eslava<\/strong>, y posiblemente del mundo: Baba Yaga<\/strong><\/span><\/p>\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s podemos disfrutarlo\u00a0<\/span><\/p>\n

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Sinopsis<\/span><\/h2>\n

Cuando los soldados del zar masacran a todo un pueblo, Svetlana y Kalinka huyen al bosque cercano<\/strong>. Lleno de leyendas y misterios son abandonadas a su suerte con la esperanza que el bosque acabe lo que los soldados no terminaron. Pero en \u00e9l encuentran a Baba una vieja herborista<\/strong> que ha dejado el mundo atr\u00e1s y a la que todos recuerden mientras susurran la palabra \u201cbruja\u201d.<\/span><\/p>\n

Baba se convierte en una madre para las muchachas. Pero la llegada de un nuevo sacerdote y el fanatismo de su fe<\/strong>, hace que las tres terminen en la hoguera, mientras el pueblo las observa c\u00f3mplice de lo que sucede.<\/span><\/p>\n

Svetlana<\/strong> consigue escapar y rehacer su vida junto pastor llamado Witold<\/strong>. Pero la guerra la vuelve a arrebatar todo lo que ama, pudriendo su coraz\u00f3n. Frustrada termina por cerrar un pacto que la convertir\u00e1 en la bruja m\u00e1s poderosa<\/strong> jam\u00e1s conocida.<\/span><\/p>\n

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Baba Yaga<\/span><\/h2>\n

Las leyendas eslavas y rusas<\/strong> describen una peque\u00f1a casa en mitad del bosque<\/strong>, rodeada por una valla de huesos humanos, en cada poste un cr\u00e1neo que resplandece con una luz sobrenatural. La casa se apoya sobre unas patas de pollo y por dentro es m\u00e1s grande de lo que deber\u00eda. La due\u00f1a de la caba\u00f1a es anciana, huesuda y encorvada<\/strong>, que anda apoy\u00e1ndose sobre en cayado con extra\u00f1os s\u00edmbolos grabados y que siempre esta hambrienta. \u00a0<\/span><\/p>\n

Ella es Baba Yaga<\/strong>, la \u00abAbuela Bruja\u00bb<\/em><\/strong> que vuela sobre un mortero de hierro con el que cruza por los vastos bosques de Rusia en invierno, que envejece un a\u00f1o cada vez que se le hace una pregunta y que toma t\u00e9 de hojas de una rosa azul.<\/span><\/p>\n

El folklore describe a Baba Yaga como un ser perverso y cruel, pero de naturaleza ambigua<\/strong>. En unos relatos no duda de castigar \u2013 o comerse \u2013 a los incautos que deciden atravesar su bosque; mientras en otros actual como elemento liberador o salvador.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, en Vasilissa la Bella<\/em><\/strong>, una versi\u00f3n eslava de La Cenicienta<\/strong>, la protagonista, una hu\u00e9rfana inocente, es abandonada en el bosque por su madrastra y sus hijas a la espera que Baba Yaga que ocupe de ella. Cuando Vasilissa supera las pruebas que le impone la bruja, est\u00e1 la muestra el camino de vuelta a casa, d\u00e1ndole uno de los cr\u00e1neos de su cerca.<\/span><\/p>\n

Al llegar a casa, la madrastra coge el cr\u00e1neo para calentarse, momento en el que empieza a arder junto con sus hijas.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed, Baba Yaga act\u00faa como embustera, villana y salvadora<\/strong> cuando ayuda a Vasilissa a deshacerse de su familia. Lo hace a trav\u00e9s de medios violentos e indirectos. A diferencia de la figura de la madrina, Yaga est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la moralidad<\/strong> y su ayuda se manifiesta en formas amenazantes.<\/span><\/p>\n

Queda a criterio del lector responder<\/strong> si Baba Yaga ejerci\u00f3 como siniestra hada madrina<\/strong>, salvando Vasilissa de su madrastra y hermanastras o actu\u00f3 castig\u00e1ndolas<\/strong> al intentar utilizarla para sus fines.<\/span><\/p>\n

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Opini\u00f3n<\/span><\/h2>\n

En Yaga<\/strong>, Antoine Ozanam<\/em> \u2013 guionista – nos narra el origen del mito enmarc\u00e1ndolo en una \u00e9poca bastante confusa para los europeos occidentales<\/strong>. Prescindiendo del sustantivo Baba \u2013 abuela -, se centra en los a\u00f1os de juventud que terminar\u00edan definiendo a la m\u00e1s famosa bruja del folklore y las leyendas.<\/span><\/p>\n

Un tomo de lectura resulta \u00e1gil y emocionante<\/strong>, pero que deja una sensaci\u00f3n extra\u00f1a en el lector, como si el c\u00f3mic tuviera prisa por desarrollars<\/strong>e. Y es que los cap\u00edtulos suceden r\u00e1pidos, saltando de un momento a otro de manera correcta, pero abrupta. Extender un poco m\u00e1s los cap\u00edtulos, deteni\u00e9ndose en la relaci\u00f3n entre ellos no hubiera da\u00f1ado el desarrollo de la historia.<\/span><\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, el guion es solido e interesante<\/strong> y posiblemente la raz\u00f3n de esta prisa se deban al propio formato de mecenazgo, que obliga a tener bastante cerrado el proyecto a la hora de lanzarlo.<\/span><\/p>\n

El dibujo<\/strong> corre a manos de Pedro Rodr\u00edguez<\/em> que junto con el contraste de los colores hacen de ellos un elemento limpio y comprensible, dando la sensaci\u00f3n de estar viendo una obra animada<\/strong>. Este es uno de sus puntos fuertes de la obra, que merece la pena ser destacado.<\/span><\/p>\n

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